Внимание! Начинаем публиковать путевой роман Сергея Маркова о всемирной сакральной эротике и сексе!
*«Sex-гид» – информационно-справочный литературно-художественный международный иллюстрированный журнал, издававшийся нашей издательской группой Правительства Москвы «ПУТЕШЕСТВЕННИК (TRAVELLER)» в миллениум, на рубеже тысячелетий, с 1998-го по 2004-й год.
Некоторые из поездок, которые легли в основу данного сочинения, были совершены по линии этого весьма специфического, кое-кого шокировавшего, но пользовавшегося беспримерной популярностью в России и на всём пространстве погибшей Советской империи издания. Думается, фрагменты из него, переработанные и дополненные, и ныне небезынтересны. (Примечание автора – С.М.)
Крайняя точка чувственного – как раз сексуальное. Человек
может достигнуть этой крайней точки только в то мгновенье,
когда дух становится действительным. До этого времени он
не зверь, но, собственно, и не человек; только в то мгновение,
когда он становится человеком, он становится им благодаря
тому, что одновременно становится животным.
Сёрен Кьеркегор
После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего
власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он
сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая
блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому
нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и
отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего
она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и
купцы земные разбогатели от великой роскоши её.
Откровение Святого Иоанна Богослова
Из Ленинграда заехали в Пушкинские горы, оттуда через Псков выехали на трассу Ленинград-Москва. Добравшись до Валдая к вечеру, решили в небольшой деревушке на берегу заночевать, чтобы на утренней зорьке ещё порыбачить. После бани, споро натопленной хозяевами, взрослые пили водку, закусывая тройной ухой, жареной, вяленой и сушёной местной рыбой, которую не уставали нахваливать. Продолжали беседы и споры о Пушкине – о всеобъемлющей его гениальности и всемирной отзывчивости, об «энциклопедии русской жизни» «Евгении Онегине» и «Гаврилиаде», о том, как одиноко жил он у себя в Михайловском, хаживал к дамам в Тригорское, парился в бане с крестьянками…
Она вошла, скинула на лавку платье, расфонтанила волосы, взяла, как живое, берёзовый веник, обмакнула в горячую воду и принялась хлестать мальчика, растянувшегося во всю маломерную тощую худорёбрую длину. Потом, обдав холодной водой из шайки, намылив мочалку, наклоняясь, тёрла его всего сзади и спереди, будто не обращая внимания на его смущение и даже подначивая… Ей было около тридцати, она была дородна, с тяжёлыми бёдрами и большими белыми грудями, увесисто покачивающимися и раскачивающимися из стороны в сторону (как маятник в Исаакиевском соборе, пришло ему в голову) свешивающимися на упругий выпуклый живот, покрытый бусинками пота, увенчанный ровным тёмным треугольником… Она была первой женщиной, которую он видел совершенно нагой, и была самой красивой из всех, которых ему вообще доводилось видеть. Мальчику не было и десяти. Невзначай или подразнивая, она иногда касалась его бедром, животом, грудью. Она пьяновато-шало ухмылялась, видя, что он стесняется на неё смотреть и от ужаса боится шевельнуться. В оконце баньки за склонившейся распускающейся берёзой блестел в весенних утренних лучах Валдай. Не подозревая, что эта женщина похожа как две капли воды на Венеру Виллендорфскую эпохи Палеолита, мальчик думал о том, что когда-нибудь сбудется его тайная, главная, заветная мечта…
- Даже в отношении язычников эротику, секс можно воспринимать исключительно в сакральном смысле, - сказал мне настоятель легендарного монастыря, архиепископ, которому я на исповеди рассказал о работе над данной книгой, заверив, что в основном, конечно, речь пойдёт об идолопоклонниках, язычниках. – А иначе блуд, бесовщина. Бойся этого, сын мой. Чаще ходи в храм, исповедуйся, причащайся. И зри в корень. А ты уверен, что сия многотрудная работа тебе по плечу? Не скатишься к богопротивной мерзости?
Я задумался. Но работу не бросил, повторяя про себя как заклинание: «Зри в корень». И заранее моля Бога о прощении.
Итак, с чего же начнём?
Установить, где глубинные корни сакральной, религиозной эротики (которой в том числе и посвящена эта книга, являющаяся суть продолжением «Sex-гида»*), человечеству пока не удалось. И вряд удастся.
Быть может, в памятниках верхнепалеолитического искусства – наскальных изображениях неких таинственных обрядов, танцующих фигур мужчин с рогами оленя на голове (пещеры, гроты на юге Франции и севере Испании) или барельефе полногрудой женщины, поднимающей ритуальным жестом кверху рог (пещера близ Лосселя на реке Везере). Но уже отчётливо, по мнению многих исследователей, просматривается сакрально-эротическая тема в скульптурных женских изображениях ориньякской эпохи – таких изображений найдены десятки, в Австрии, Италии, СССР, Франции. Они
представляют собой небольшие статуэтки, часто весьма реалистичные, изображающие обнажённых женщин с большими грудями, широкими бёдрами и нередко со вздутым животом (самая известная, пожалуй – так называемая Венера Виллендорфская – несомненно относится к эпохе Палеолита, около 30 тысяч лет до нашей эры). В этих фигурках учёные видят предмет культового поклонения, апофеоз женской сексуальности и плодовитости и своего рода жриц – исполнительниц семейно-родовых обрядов или памятники ранней формы материнско-родового культа. А вот эпоха Неолита (7-5 тысяч лет назад) оставила нам неоспоримые доказательства существования культа женского
божества и связанных с этим эротических мотивов. Изображения женской фигуры, близкие по манере исполнения, встречаются в виде более или менее грубо сделанных каменных, глиняных фигурок, орнамента на сосудах и проч. и проч. Притом как в Европе, так и в Африке и в Азии. Например, жадеитовая резная фигура женского божества, выставляющего свои половые губы, статуэтка, изображающая пару во время полового акта, где женщина лежит на спине, раздвинув ноги, волосы её покрыты ритуальным шарфом или капюшоном, или маленький резной амулет из чёрного жадеита, изображающий совокупляющуюся пару в позе сидя, или изысканная большая жадеитовая скульптура обнажённой грудастой женщины-шамана: обе руки подняты и соединены над головой – магический жест, относящийся в некоторых древних культурах к ритуалу вызывания дождя (культура Гонгшен, территория современной Монголии и северо-восточный Китай). Значительно реже, но попадаются и мужские эротические статуэтки. Автору этих строк довелось быть очевидцем находки французскими археологами на Корсике интереснейшей неолитической статуэтки – безголового фаллического идольчика. - В новокаменном веке мужчины вообще воспринимались лишь в виде фаллосов, голова им была ни к чему, - пояснила руководительница археологической экспедиции Шарлотта де Латур, с которой я за рюмкой местной виноградной самогонки поделился идеей создания книги. – Почти такого же по форме, но с чуть раздвоенной головкой, даже более натурального, похожего на современный фаллоимитатор, и побольше размером идола мы нашли несколько лет назад в гроте Николя в Гаре на юге Франции. А на севере Европы, в Норвегии, у вас на Белом море и Онежском озере есть потрясающие неолитические петроглифы, явно имеющие отношение к религиозно-магическим верованиям, изображающие промысловый культ с фаллическими элементами.
- Промысловый? - не совсем уразумел я.
- Наскальные изображения зверей, птиц и охотников с эрегированными фаллосами или просто в виде фаллосов. Отдельные из них могут иметь некую связь с местными духами-хозяевами, с тотемической магией и с солнечным культом, потому что присутствуют солнечные и лунные символы, разные космические знаки».
- Но как это всё связано с эротикой, тем более религиозной? - спросил я.
- Эротика по сути - это жизнь, её sine qua non, - сняв очки с дымчатыми стёклами, ответила мне доктор археологии. - Без неё никакой религии бы на Земле не было. Что более занимает Homo sapiens? Притом почти с утробы, с младенчества - до исхода? Ты можешь назвать хоть что-нибудь, что доставляет человеку большую радость, чем эротика, то есть мечта, поиск, ожидание, вожделение, и собственно секс? Проблемы и вопросы, так или иначе связанные с эротикой, ложились в основу религиозных, моральных, философских доктрин. Сексуальные привязанности, предпочтения фараонов, императоров, например, Александра Македонского, Бонапарта, королей, царей, ханов влияли на ход истории, изменяли его. Жозефина, по сути, могла бы предотвратить или значительно отсрочить роковую русскую кампанию 1812 года, если б потрудилась в ту ночь как следует над бедным нашим, бессильным, отчаявшимся Наполеоном.
- Так всё просто и обыденно объясняется? – усомнился я. - Столь прямая зависимость?
- Совсем даже не просто, - отвечала Шарлотта. - Но зависимость прямая. Что говорить! И мотивацию поступков богов древние объясняли через эротику, секс. Вспомни хотя бы предысторию Троянской войны. Всё и вся, с самого начала замешено, сопряжено, обусловлено сексом! Взгляните на этот вздыбленный к небу дольмен, возраст коего можно установить лишь весьма приблизительно. Он ничего вам не напоминает? Подобные есть на Крите, на Мальте, некоторые учёные считают, что это следы предыдущих цивилизаций или даже рыбо-людей.
- Кого?
- Рыбо-людей. Кстати, мать Граций Евринома, нижняя половина тела которой была рыбьей, была необыкновенна эротична и всё время занималась любовью с Зевсом. Желаю удачи в поисках крылатого Эроса, сына Афродиты! И состояться твоей книге, давай выпьем за это! Но имей в виду: идея не нова. Так что побольше собственных мыслей, сопряжений, а главное, чувств, эмоций! Пусть книгу сочтут неоднозначной, одиозной, этого не стоит бояться. Пуще всего бойся пошлости! И помни, что патологическое, извращённое влечёт к уродству, здоровое же – всегда к прекрасному, к красоте. Так что эротика, секс – это красота. А красота, как ни затасканно звучит уже мысль вашего великого Фёдора Достоевского…
- Из уст очаровательной археологини, прошу прощения – нисколько не затаскано, напротив! - возразил я.
- Эротика спасёт мир! Готова помогать тебе в работе. Не откладывай и не отвлекайся! Помнишь, что Сенека писал Луцилию в своих знаменитых «нравственных письмах?
- О сакральной эротике?
- «Сенека приветствует Луцилия!.. Отвоюй себя для себя самого… Вглядись-ка пристальней: ведь наибольшую часть жизни тратим мы на дурные дела, немалую – на безделье, и всю жизнь – не на те дела, что нужно… Поступай же так, мой Луцилий: не упускай ни часу… Не то, пока будешь откладывать, вся жизнь и промчится. Будь здоров!». Кстати, могу дать координаты моей однокашницы по Сорбонне, неаполитанки Лучаны Якобели. Она знаменитость, совершила последнее по времени археологическое открытие в Помпеях: неведомые прежде, божественные эротические фрески! Она вообще очень интересный человек, муж у неё – мультимиллионер или даже миллиардер, партнёр Сильвио Берлускони по нескольким бизнесам. И это он, фактически, финансирует раскопки Лучаны, потому обожает её. Хотя такой же ходок и гулёна, как Берлускони. А она обожает найденные фрески и гробницы. Только раскопки, кажется, её по-настоящему и возбуждают – я имею в виду как женщину. Правда! Она мне призналась, что однажды заработалась, осталась на ночь в Помпеях и там, лёжа на каменном ложе лупанария и воображая, что на нём происходило два тысячелетия тому назад, она испытала глубокий полноценный оргазм!
- Вот это я понимаю!..
Эротика – это радость, это жизнь, sine qua non. И если уж обращаться к латыни, то вспоминается и genius loci, гений места, связывающий духовные, интеллектуальные, инстинктивные, плотские явления с их материальной средой, их окружением, иными словами – местом жизни. В нижеследующих текстах предпринимается попытка выявить некую новую, малоисследованную прежде реальность, возникающую на пересечениях исторической личности, будь то царь, воинский начальник, герой, художник или обыкновенный смертный, в общем - homo sapiens, но, может быть, даже и бог, - и места его жизни, творчества (в широком смысле), его любви, его страстей и продолжения рода. «В попытке эту реальность уловить, - как писал в своей мудрой радостной книге путешественник-философ Пётр Вайль, - и появляется странный жанр – своевольный гибрид путевых заметок, литературно-художественного эссе, мемуаров: результат путешествий по миру в сопровождении великих гидов».
Sine qua non… Сакраментально-фундаментальная фраза доктора Шарлотты де Латур (которую хотел бы не только поблагодарить за консультации, но и назвать соавтором, если бы имел на то позволение), произнесённая во время раскопок на Корсике летом 1996 года и стала своеобразным камертоном, эпиграфом, путеводной звездой и смыслом этой «неоднозначной» и, смеем надеяться, нескучной книги.
Немає коментарів:
Дописати коментар